کدام رسانه‌ها نانشان در ایجاد اختلاف است؟

به ادامه ی مطلب برید

بعضی از تصاویر اونقدر گویا هستند که نیاز به هیچ توضیحی ندارند!

نامحــــرم، نا محـــــرم است ...

خدایا...

هر چند وقت یکبار به ما یاد آوری کن...

نامحـــــــــــــرم، نا محـــــــــــــرم است...

چه در دنیای مجازی..... و چه در دنیای حقیقی....

و یادمان بیتداز فاطمه(س) را

که از نابینا رو می پوشاند

----------------------------------------------------------------------------

نمی دونم چرا اینجوری شده.... انگار دیگه هیچ کس خودشو در محضر خدا نمی دونه....

انگار دیگه کسی نمیدونه که یه خدایی هست....که همیشه هست!

امروزه دنیا عوض شده؟؟ قبول ... ولی ما که نباید عوض بشیم..

پیامبر می فرمایند:((به اندازه هر کلمه شوخی که با نامحرم انجام دهی، در آن دنیا هزار سال به زندان می افتی))

.

.

یه ثانیه فکر کنید... حتی فکر کردن بهش آدم رو سرتاپا به وحشت می اندازه...

فقط همینو می تونم بگم:

((مواضب کلیک هایمان باشیم...))

شرح حال آمریکا

مــرد آمـده بـود چیــزی بگویــد...

ارزش اینان از شهیـدان بالاتر نباشد کم هم نیس

چرا که آن هزاران نفر، یک بار شهیـد شدند

اما هر یک از اینان روزی هزار بار شهید می شوند.

از شبکه اهل بیت و انجمن حجتیه چه می دانید؟!

از اهداف و اقدامات شبکه آمریکایی اهل بیت و مجری آن حسن اللهیاری میتوان موارد زیر را نام برد :
- اقدام در جهت تحقق طرح صهیونیستی تفرقه بین شیعه و سنی
- نشر عقاید و افکار انجمن حجتیه مبنی بر نامشروع بودن تشکیل حکومت در زمان غیبت امام زمان (ع)
- نا مشروع خواندن حکومت اسلامی ایران و دجال خواندن رهبری، و به عبارت دیگر اقدام در جهت طرح صهیونیستی براندازی نظام از درون و با استفاده از عنصر دینی و مذهبی و یا حداقل ایجاد تشکیک (موثر هم بوده در برخی افراد)
- توهین و تهمت به آیات عظام در ایران به خصوص رهبری
- سوء استفاده از مواضع برخی علمای ربانی همانند آیت الله وحید، برای تحقق اهداف خود و بد نام کردن این علما در بین طرفداران نظام
امام صادق (ع) :
«مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ کانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ کانَ النّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ.» :
هر که گوش به گوینده ای دهد به راستی که او را پرستیده، پس اگر گوینده ازجانب خدا باشد در واقع خدا را پرستیده و اگر گوینده از زبان ابلیس سخنگوید، به راستی که ابلیس را پرستیده است.
منبع حدیث :
کافی ج6 ص 434
عیون اخبار الرضا علیهالسلام ج 1‚ ص 303‚ حدیث 63
تحف العقول/ 239                       

ناگفته‌هایی از تدابیر رهبر انقلاب در 22سال اخیر

برید به ادامه ی مطلب

ایران باج نمیدهد و رهبرش محکم ایستاده است

تحلیلگران امریکایی می گویند با توجه به اینکه ایران تا کنون توانسته با تحریم ها و مشکلات فروش نفت کنار بیاید، به احتمال فراوان خواهد توانست در زمینه اقتصادی دوام بیاورد تا به هدف خود برسد

 

حدیث

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عجب است که حسودان از سلامتی بدنهای خویش غافلند.

منبع: نهج البلاغه، کلمه ی 216

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد بدن حسود را مثل موم در برابر حرارت آب می کند.

منبع: غرر،ص 33-32

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد بدن را فانی می کند.

منبع: غرر،ص 33-32

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسود پیوسته مریض است.

منبع: غرر،ص85-28

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسود برای همیشه ناخوش و علیل است.

منبع: غرر،ص85-28

• حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: حسد ایمان را می خورد و نابود می کند همانطور که آتش هیزم را.

منبع: کافی2، ص 306

• حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: نه با بردبار دانا مراء و جدال کن و نه با سفیه نادان، چه انسان بردبار کینه ی شما را در دل می گیرد و سفیه نادان به آزارت دست می زند.

منبع: کافی،ج2،ص301

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: ثنا گفتن و تمجید دیگران، بیش از حد شایستگی و لیاقت ، تملق و چاپلوسی است، و کمتر از آنچه سزاوارند یا ناشی از عجز تمجیدکننده است یا منشا روانی آن بیماری حسد است.

منبع: نهج البلاغه فیض ص 1239

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد جسم را فرتوت و فانی می کند و کینه توزی آدمی را افسرده می کند و سرانجام همه چیزش را بر باد می دهد.

منبع: غررالحکم، ص 6

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تملق گفتن و حسد بردن از خلقیات مردان با ایمان نیست مگر در راه فرا گرفتن علم و دانش.

منبع: تحف العقول ص 207

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: قلبهای خود را از کینه های نهانی پاک کنید، چه آن یک بیماری مهلکی همانند وبا است.

منبع: فهرست غرر،ص73

حدیث

• حضرت امام سجاد (علیه السّلام) فرموده اند: اخرین وصیّت خضر عالم به موسی بن عمران این بود که گفت هرگز کسی را به سبب گناهش ملامت و سرزنش ننماید

منبع:بحار 16، ص 164

• حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اگر بین تو و برادر مسلمانت چیزی اتفاق افتاد او را برای گناهش مورد ملامت و توبیخ قرار مده.

منبع: مستدرک2،ص105

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: نصیحت گفتن به فردی در حضور مردم، کوبیدن شخصیت آن فرد است.

منبع: شرح ابن ابی الحدید20، کلمه ی 908، ص 341

• حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که برادر خود را در خفا اندرز گوید به وی جمال و زیبایی بخشیده است و کسیکه به برادرش آشکارا نصیحت کند وی را نامزیّن ساخته است.

منبع: تحف العقول، ص 489

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه بسا کسی که مورد ملامت و توبیخ واقع می شود با آنکه گناهی ندارد.

منبع: فهرست غرر، ص 359

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: از مردم عیبجویی نکنید و برای هر لغزش، مورد ملامتشان قرار ندهید و به هر گناهی کیفرشان ننمایید.

منبع: مستدرک 2، ص 105

• رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اگر زنی که خدمتگذار یکی از شما است مرتکب عمل منافی با عفت شد او را به وسیله ی قاضی شرع به کیفر قانونی برسانید ولی سرزنش و ملامتش نکنید.

منبع:مجموعه ی ورام1، ص 57

در صدر اسلام، ابوجهل همواره مزاحم رسول اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و مانع پیشرفت اسلام بود. او به علت سوء نیت و جاه طلبی مرتکب جنایات عظیمی شد و در بین مسلمین به ناپاکی و خیانت معروف گردید. فرزندش عکرمه بن ابی جهل چندی پس از مرگ پدر شرفیاب محضر رسول اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) شد و قبول اسلام کرد. پیغمبر گرامی اسلام او را پذیرفت، در آغوشش گرفت، و به وی آفرین گفت. عکرمه از نظر خانوادگی بدنام ترین مردم آن روز بود.

• مردم درباره ی او می گفتند: این فرزند دشمن خداوند است. عکرمه از ملامت و سرزنش مردم به رسول اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) شکایت کرد. آن حضرت مسلمین را از این روش ناروا صریحا منع فرمود و سپس به عنوان وصول زکوة در اداره دارایی اسلام به وی شغلی محوّل کرد.

منبع: سفینه(مکرم) ص 216

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: زیاده روی در ملامت و سرزنش، آتش لجاجت را شعله ور می کند.

منبع: تحف العقول ص 84

حدیث

• رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیرومند و توانا آن کس نیست که بر مردم پیروز شود بلکه قوی و مقتدر کسی است که بر نفس خویشتن غلبه نماید.

منبع: مجموعه ی ورام، ج2،ص10

• رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیرومند و قهرمان کسی نیست که در کشتی، رقیب خود را بر زمین زند بلکه نیرومند کسی است که در موقع خشم، مالک نفس خود باشد.

منبع: مجموعه ی ورام، ج1،ص122

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: غضب آتشی است مشتعل، کسی که خشم خود را فرونشاند، آن آتش را خاموش کرده است و آنکس که غضب خود را به حال خودش آزاد گذارد خود اولین کسی است که در شعله های ان خواهد سوخت.

منبع:فهرست غررفص292

• حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که سه بار نسبت به تو خشمگین شود و درباره ات به بدی سخن نگوید شایسته ی رفاقت است، او را برای دوستی دانتخاب کن.

منبع:تاریخ یعقوبی، ص 97

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خشم و غضب آلودگی باعث فساد و تباهی عقل است و آدمی را از صلاح و صواب دور می سازد.

منبع: غررالحکم،ص49

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خشم شدید، چگونگی گفتار را تغییر می دهد، اساس استدلال را به هم می ریزد، تمرکز فکر را از میان می برد، و فهم آدمی را پراکنده می سازد.

منبع: سفینه،ج2،((غضب))،ص 320

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خشم، کلید تمام بدیها و شرور است.

منبع: غررالحکم،ص49

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: در کشاکش انگیزه های شهوت و غضب، عقل بشر تیره و تار می شود و فروغ خود را از دست می دهد.

منبع: غررالحکم،ص49

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: غضب، عقل های مردم را فاسد می کند و آدمی را از درستکاری و صلاح دور می سازد.

منبع: مستدرک2، ص 287

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خشونت و تندخویی خود نوعی از دیوانگی است، زیرا تندخو پس از تسکین خاطر و به خود آمدن پشیمان می شود. اگر کسی پس از تندی و برانگیختگی پشیمان نشد جنونش ثابت و پابرجا است.

منبع: نهج البلاغه،کلمه  247

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دشمن ترین دشمنان آدمی غضب و شهوت او است. آنکس که بتواند این دو غریزه ی سرکش را مهار کند و آنها را به فرمان خود درآورد، مقام عظیمی دارد و می تواند به اوج انسانیت برسد.

منبع: غررالحکم،ص498-203

• حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پناه می برم به خداوند از اینکه شرایطی پیش آید که عقل به خواب فرو رود و از راهنمایی و هدایت بازماند و در نتیجه آدمی به زشت ترین لغزشها دچار گردد.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص705

• حضرت امام علی (علیه السّلام) به کمیل بن زیاد سفارش کرد که از منافقین اجتناب کن و با افراد خائن رفاقت منما، بپرهیز از اینکه به خانه ی ستمکاران رفت و آمد کنی و با آنان بیامیزی، بپرهیز از اینکه فرمانبردار آنها باشی و در مجالسشان حاضر شوی که خدایت بر تو غضب روا دارد.

منبع: مستدرک2فص67

• حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: طبیعت بشر با شهوت و میل و حرص و ترس و خشم و لذت آمیخته شده است جز آنکه در بین مردم کسانی هستند که این پیوند و کشش طبیعی را بانیروی تقوی و حیا و تنزّه مهار کرده اند. موقعیکه نفس متجاوزت، تو را به گناه می خواند به آسمان با عظمت و کیهان حیرت زا نگاه کن و از خداوند بزرگی که جهان را آفریده و بر آن حکومت می کند بترس و از گناه خودداری کن، اگر از خداوند توانا خوف نداری به زمین نظر افکن شاید از حکومت بشری و افکار عمومی شرم کنی و مرتکب معصیت نشوی، اگر جرأت و جسارتت به جایی رسیده که نه از حکومت الهی می ترسی و نه از مردم زمین شرم داری خود را از صف انسانها خارج بدان و در عداد بهائم و حیوانات به حساب آور.

حدیث

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

 سه گروه هستند که در امان هستند از شر شیطان :

1-    کسانی که مدام در ذکر خدا هستند

2-    کسانی که از خشوع فراوان ، چشمشان اشک آلود است

3-    کسانی که در نصف شب برمی خیزند و استغفار میکنند

وصیت نامه ی شهید جمشید طهماسبی

بسم الله الرحمن الرحیم ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله صفا کانهم بنیان مرصوص بنام الله پاسدار حرمت خون شهیدان و با سلام بر مربی بشریت محمد ابن عبدالله (ص) و بر آل اطهارش, سلام بر مهدی موعود و نایب بر حقش حضرت امام خمینی این قلب تپنده امت اسلام, سلام به رزمندگان کفر ستیز که با یورش بی امان خود عرصه را بر متجاوزین تنگ کرده اند. درودی بی پایان به ارواح مقدس شهدای صدر اسلام تا اکنون که با خون پاک خود اسلام را برای همیشه بیمه کرده اند, سلام به امت حزب الله و شهید پرور که با یکپارچگی خود قدرت اسلام را به نمایش گذاشته اند, سلام به والدین گرامیم که برای به ثمر رساندن بنده زحمت زیادی کشیده اند و بعد از خدا و رسول و ائمه اطهار و امام امت از همه بیشتر به گردن بنده حق دارند. در حالیکه از سلامتی کامل برخوردار هستم وصیتنامه خود را برای بازماندگانم و امت حزب الله مینویسم. قبل از هر چیز باید بگویم راهی را که رفته ام جز برای خدا و لبیک گفتن به ندای اماممان چیز دیگر نبوده است. پدران و برادران عزیز بنده کوچکتر از آن هستم که به شما توصیه کنم ولی واجب دانستم که چند نکته را گر چه همه می دانیم متذکر شوم. یکی اینکه همیشه گوش به فرمان امام عزیزمان باشید و از ولایت فقیه و روحانیت مبارز پشتیبانی کنید و از دستاوردهای انقلاب اسلامی که ثمره خون هزاران شهید و معلول میباشد پاسداری کنید و همیشه جبهه ها را گرم نگه دارید وجبهه رفتن را یک وظیفه شرعی بدانید. و از خواهران و مادران عاجزانه می خواهم که حجاب اسلامی را رعایت کنید و فرهنگ غنی اسلام را جایگزین فرهنگ غلط غرب ننمایید. و شما والدین گرامیم با صبر و و شکیبایی خود از امتحان خداوند که بر شما مقرر فرموده به نحو احسن بدر آیید که این جنگ ما جنگ اسلام و کفر است و دنیای کفر جهانی به سرکردگی امریکای جنایتکار برای نابودی اسلام و مسلمین بسیج گشته اند. در این لحظات حساس آیا می توانیم به عنوان یک مسلمان ایرانی بی تفاوت بنشینیم؟ مسلم است که ساکت نمی توانیم بنشینیم, باید همه با هم بر خیزیم و با چنگ و دندان جلوی تجاوزگران را بگیریم و آنها را به مجازات خود برسانیم تا دیگر هیچ قدرت شیطانی جرات نکند که به مملکت بقیه الله سوء ظنی داشته باشد و به آن کسانی که ظاهرا برای شهدا دلسوزی می کنند و در باطن به نفع دشمن اسلام سخن پراکنی می کنند بگویید تا موقعی که دشمنان اسلام به دین و کشور حمله ور شده اند تا موقعی که دشمن خیال تجاوز به شرف و ناموس و آزادی ما را دارند, باید جنگید, باید شهید داد و باید مشکلات جنگ را به دوش کشید. و دشمنان ما هم این را بدانند که ما شاگردان مکتب حسین (ع) هستیم, اگر یزیدیان آن زمان توانستند بر حسین پیروز شوند نام حسین را خاموش کنند دشمنان ما هم خواهند توانست که برما پیروز شوند. و در آخر از والدینم و سایر رفیقان و فامیلها, حلالی می خواهم مخصوصا از والدین گرامیم که نتوانستم وظیفه شرعی خود را در قبال آنها به عمل آورم و همچنین از امت حزب الله دره غول و روستاهای اطراف که در تشییع جنازه ام شرکت کرده اند حلالی می خواهم و امیدوارم هر کسی از بنده رفتار ناپسندی دیده است حلالم نمایید و اگر جنازه ام بدستتان رسید در قبرستان شمال دفن نمایید. انا لله و انا الیه راجعون وصیتنامه پاسدار وظیفه جمشید طهماسبی, مورخه 22/7/63